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亦即摄受对境（所缘），有生上界无量功德。 最后，最低下如畜生一类之类，由于皈依三宝之功德，可从恶趣返回，获得宝贵人身、暇满[9]圆满之身，在来世，得见上师、善知识，获得教授而解脱。因此，本法是不需修...出现所谓的第二光明。 三、第二光明 第二光明的出现，是在外部呼吸停止（断气）之后，经过吃一顿饭（大约二、三十分钟）多一点儿的时间。随死者生前善、恶的业力，气息流入左、右两脉管的任一个以后，从诸根（...
许明银
|佛学论文|因明|五明|
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佛的 志愿而说，树林是为引摄乐以树林静修的众生而设，菩萨是 为引摄众生乐近善知识而说，八功德水是为引摄众生乐以修 习水观而设的。以此类推，无量寿经的一切，无不是为引摄 众生的起信而设的方便了。...
宏如
|佛学论文|因明|五明|
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第贰拾伍参狮子嚬呻比丘尼”。 26．“第贰拾陆参婆须密女”。 27．参南方善度城的鞞瑟胝罗长者。 28．参“观自在菩萨”。 29．“第贰拾玖参正趣菩萨”。 30．“第叁拾参”，未写明善知识...寺主殿等，瞿昙殿壁画内容的辨识具有坐标意义。 瞿昙殿壁画以往的研究多为当地考古工作者的简括描写，由于缺乏制造像学及藏汉美术史的背景知识，至今对壁画的内容没有一个准确的描述和辨识。本文作者于2001年至...
谢继胜 谬肠
|佛学论文|因明|五明|
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核心所在。净土人求西方净土，禅者主唯心净土，皆为成佛，宗旨一致。净土仗他力，但必得净土行者以信愿行，口诵佛号，自身努力修持才得。禅宗讲自力，尽管呵佛骂祖，毁经弃教，但悟道参禅亦要有善知识的接引，「参话头...904-975）着《万善同归集》，力倡禅净合一、禅净双修。他对自力与他力的关系问题阐释说，诸佛法门，「皆有自力、他力，自相、共相。」佛教讲「缘起」之说，无一独立，「若自力充备，即不假缘；若自力未堪，须凭...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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执障对于修行的障碍，故身心执障的去除，成为真可禅法中一个相当重要的目的。 三是了脱生死。真可言： 大丈夫情性关头，若认得真了，则今日与直心竞争、害直心者。皆我善知识也。苟有此见，何妨恶衣恶食，了我...
范佳玲
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。 在此先给你们介绍另外一位善知识：宗舜法师（鼓掌）。宗舜法师呢，是现在大陆年轻一代的法师里面佛学学养非常深厚的。那么最近一段时间他由于法体欠安在北京休养。今天有缘在这里，跟你们相见。在北京他还会...佛的印，这个印也有教理层面的印，要知道《法华经》是佛陀整个说法的最后一个总结啊，那么所有的经其实都是《法华经》，你再读他讲小乘的，甚至所有讲善的善法，所以说这个“所诠”实际上是很广的。 佛教是分菩萨...
明海法师
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找到一位穷尽真理的善知识。后来到了摩揭陀国的那烂陀寺，遇见了护法菩萨，听他说法后而信服，并且请问护法菩萨究竟解脱之理。 后来护法菩萨名声越来越广，遍及整个印度，外道知道了，便到摩揭陀国击鼓并且说：...自力上生。 ?有善知识无善知识别：极乐有观世音，大势至常来此土，劝进往生，临命终时，擎金刚台，来迎行者，种种赞叹，劝进其心，即得往生。兜率无此二菩萨故，但自进上生。 ?经论劝生处多少别：极乐说处...
演慈法师
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常行直心是。《净名经》云：「直心是道场」，「直心是净土」。……若坐不动是，维摩诘不合诃舍利弗宴坐林中。善知识，又见有人教人坐，看心看净，不动不起，从此置功，迷人不悟，便置成颠，即有数百般以如此教道者，...国土。」《维摩结经?不思议品》云：「若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减。」日人平野显照认为：「这种圆熟的境界不能不说是李白超乎寻常的佛教知识表现。」（注35）不管是真实的体验，或仅是佛教...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;听了此话，雪峰便对大家说：“大众快去庄上迎接这位大善知识来。”次日，文偃上山来见义存，深得义存之契，于是温研积念，密授宗印。
文偃后来历访洞岩、曹山、天童、归宗等处...谓非凡非圣，非因非果，非善非恶等”。
二、五家的形成及其传承
宗密在《禅源诸诠集都序》中说，当时禅宗派别不下于百家，但在他归结的江西、荷泽等十家中，除了稠那、天台二家外，其余...
业露华
佛学论文|因明|五明
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凝聚一切信仰佛法、尊重佛法、亲近佛法的善知识、大护法的智慧，广纳群言，广结善缘；凝聚两岸四地佛教界的力量，集众人之力，汇百家之长。论坛以佛教界为主体，学者专家、传媒领袖以及与佛教有缘的社会知名人士都来...
叶小文
|世界佛教论坛论文|
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